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[笑話閑聊] 宋江為什么要招安---新版水滸傳觀后感
P:2011-10-25 11:11:26
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招安的壞處是明擺著的：遭奸臣排擠陷害、破遼國徒勞無功、征方臘兄弟折損，算來都是招安惹的禍。所以招安順理成章地被讀者討厭，不招安就沒這些慘事。那么梁山不受招安會走什么樣的路呢？不受招安就得和宋王朝對干到底，梁山干的是造反事業(yè)，大宋朝廷不可能睜只眼閉只眼聽任梁山自生自滅，必定要出兵征剿，不招安的結果要么是梁山把宋朝消滅，要么是宋朝把梁山消滅。
先看第一種結果有沒有可能實現。梁山若想滅了宋廷取而代之，必需要有足夠的實力，梁山有沒有實力把“替天行道”的大旗插到汴京插遍全國？恐怕不行。 最重要的實力是經濟力量，梁山實際控制的地盤也就八百里水泊和一個梁山山頭而已，根據地不算大。還有，沒見梁山好漢們有什么屯田開荒的習慣，山寨開支主要靠劫掠大名府、高唐州等州府和祝家莊、曾頭市這樣的大市鎮(zhèn)為主，這種擴大收入的機會不是經常有，而且成功率不很高，成本卻不低。此外梁山也捎帶做點攔劫過路客商的活，但這些只是小買賣，收益有限得很。所以梁山的經濟實力并不雄厚，不足以支撐創(chuàng)建一個統(tǒng)一政權。
起決定性作用的實力是人才，梁山的人才不少，但那些多數是生產制造的人才，若論安邦定國、一統(tǒng)天下的人才并不多。拿梁山和兩個由出身底層的君王建立的王朝——漢朝和明朝相比，就可看出梁山的實力不夠。論一把手的才能，宋江的權謀術數倒是不差，但是要論雄才大略、知人善任的氣度卻不行。李逵負氣下山去曾頭市，宋江便說“莫不投它處去了”，對第一心腹尚且如此，可見其疑心之重，沒有“用人不疑”的自信。 再看左右手的實力，吳用雖然計謀巧妙，但也只是小巧而已，比不上張良陳平劉伯溫那樣運籌帷幄、統(tǒng)馭全局。盧俊義勇武有余韜略不足，難比韓信徐達。公孫勝純粹是個幌子，基本不頂啥用。五虎八驃諸將中只林沖關勝呼延灼花榮孫立幾人有獨擋一面之將才，余者平平，難負安邦定國重任。至于像白勝王定六郁保四段景住之流，只是閑漢潑皮，實在看不出有什么可輔助開基立業(yè)的文武之才。
和具體的才能同樣重要的是上下一心的斗志，梁山在這一點上最為薄弱，好漢中反抗意識最強烈的只有林沖魯智深武松劉唐三阮幾人，一把手宋江時時不忘向朝廷留條后路，捉了高俅也不肯殺。盧俊義本就不情愿落草為寇，做家大業(yè)大的財主員外才是他的生活，除了燕青，和其余弟兄幾乎是貌合神離，類似的還有李應。吳用在性格上有搖擺不定的一面，難以輔佐大業(yè)。柴進有世襲的爵位和特權，做個飛鷹走馬的萬戶侯更適合他。眾多降將也沒有造反的決心，多半想官復原職。更多是隨波逐流混日子的，在梁山是為了混口飯吃，在朝廷也是為了混口飯吃，比如安道全皇甫端蕭讓金大堅樂和，離開梁山后都去皇宮和蔡京府當差了。
不光是斗志，梁山好漢間的感情也并非鐵板一塊，雖是“八方共域”，卻未必“異姓一家”。好漢們來自四面八方，身世經歷各不相同，不是每兩個之間都有同甘苦共患難的經歷或好惡相近的性情，所以不難想象，雖是哥哥兄弟一般稱呼 ，但好漢間難保沒有親疏之分，性情豪邁的魯智深就看不上委瑣吝嗇的李忠周通；出身高貴的盧俊義柴進及名人之后關勝呼延灼等，不大會和出身低微的白勝段景住等末位好漢有多深的感情；燕青樂和蕭讓這樣雅致的伶俐人，也不會和目不識丁、只知大碗喝酒大塊吃肉的粗野漢子有多少共同語言；而飽受正統(tǒng)教育的林沖，更不會和貪財好色、殺人越貨、吃人心肝的王英之流同心同德。梁山內部已經隱藏有不安定的因素，尤其在造反決心上更不是一條心。
從這些現實情況看，無論從物質力量還是精神力量上梁山都不足以取宋朝而代之，那么不招安的第一種結果不可能實現了，剩下的是第二種結果，即梁山被宋朝消滅，方臘就是前車之鑒，或者在俞萬春的《蕩寇志》中直接給出了形象的描寫。這樣的結果和已知的受招安征方臘一樣慘。因此在受招安和被消滅之間，只能兩害相權取其輕，哪條路稍微不慘一點就走哪條路。 受招安和被消滅的共同點是多數好漢都會被殺，但殺的說法不同，受招安征方臘死不管其實質是遭陷害做炮灰起義軍自相殘殺，但名義上總是為國捐軀，好漢們都是朝廷命官，名份能得到認可，父母妻兒有俸祿，雖然少，總比沒有好；被消滅而死那就是賊寇，不光好漢們自己，連親屬家人都要陪著掉腦袋，即使不誅連也要背上無盡的罵名和恥辱，照單田芳評書里的說法是“上為賊父賊母，下為賊子賊孫，頂風臭著八百里”。 這樣又悲慘又屈辱的下場估計梁山好漢們和今天的讀者都不愿意看到�？蓜e說什么被鎮(zhèn)壓犧牲是轟轟烈烈的起義英雄，在二十世紀以前，除了司馬遷把陳勝寫入“世家”，其他失敗的造反者差不多遭到所有正統(tǒng)立場的貶斥。所以幻想好漢們做一回大義凜然的革命先驅是不現實的，用今天的價值觀去評價古人，好比要求古人用現代化電器，根本沒有可能，是讀者的一廂情愿。
這樣剩下來就只有招安一條矮中取長的路可勉強走一走，這是沒辦法的辦法，梁山前途，怎一個“無奈”了得。 這就是擺在梁山面前最現實的路，現實通常是殘酷的，但不管有多殘酷也得硬著頭皮上。
梁山好漢們?yōu)檫@條現實路付出了慘重的代價，或在征方臘戰(zhàn)事中慘死，或在奸臣暗算下冤死，這樣似乎讓人覺得是招安釀成了梁山好漢們的悲劇下場。其實早在招安以前、上梁山以前，在好漢們遭到陷害壓迫時悲劇就已經開始，梁山好漢的一生注定不可能有美好的結局。 在反對招安的好漢和一部分讀者的潛意識里，或許有這樣一種設想：維持排座次大聚義時的狀態(tài)，梁山成為宋王朝中一個獨立王國，朝廷承認梁山的獨立，不派兵征剿討伐，不征收稅賦勞役，梁山則在水泊山寨里“大碗喝酒大塊吃肉大秤分金銀”，不威脅宋朝的根本統(tǒng)治，兩邊自得其樂，偶爾有些摩擦動點刀兵則以梁山小勝朝廷小敗結束，反正朝廷比梁山底子厚，輸得起。
這樣好漢們逍遙快活一世，不用受奸臣的氣，不用擔賊寇的罵名，不會遭殺身之禍，皆大歡喜。但這只是一個美好的理想，甚至可說是空想幻想。想像中的事物通常是非常美好的，美得讓人悠然神往，同時卻也常常是無法實現的。
所以似乎可以大致這么說：積極主張招安的是現實主義者，比如宋江、吳用和部分降將等；反對招安的是理想主義者，比如魯智深、武松和三阮等。雙方只是觀念和取向的不同，不存在誰對誰錯。
常有這么一種說法：理想經過努力可以轉變?yōu)楝F實。不過這種說法似乎本身就是一種理想，有些理想要變成現實不容易，甚至是永遠不可能，比如梁山好漢們快活一世的理想。因為實現理想之難，所以執(zhí)著于理想者常常是孤獨而又充滿悲劇味，服從于現實者卻時而會受到圓滑世故的譏誚，比如宋江，有不少讀者非常反對其招安主張，進而厭惡鄙薄其為人。 其實梁山好漢們、包括宋江自己的悲劇也怪不到宋江頭上，設想一下宋江在征方臘班師后，在楚州任上生命的最后日子里，很可能會在心底問自己：招安的路走錯了嗎？我對得起梁山上下這一班擁護我的兄弟嗎？我想答案應該是招安的路不算走錯，宋江還是對得起梁山兄弟的，至少沒有對不起。以他的能力，帶著梁山隊伍只能走到這個份上。試問：如果說已走的招安這條路不好，那么還有哪條路能比招安更好？
不光是梁山，大多數人一生中又何嘗不是徘徊于理想和現實之間。違心的話誰都不愿說，勞形的事誰都不愿做，但為現實計卻不得不說不得不做，所謂“應酬”，人人都會碰到一些，稱心滿意的事卻難得有，就像羊祜所說“不如意事常八九”。榮辱塵世，心中縱有一點幻想，要面對的卻是十分現實。
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P:2011-10-25 17:17:45
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以上想法只是讀者以自己的感受表達的觀點，誰又知道作者想表達怎樣的思想呢？魚死網破不一定是最后結局吧？如果剿滅梁山需付出慘重代價，我想宋朝也不敢輕舉妄動。雙方妥協也不是沒有可能。
魯迅曾這樣定義悲劇一詞：悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看。
如果讓丑陋的東西把美好的東西毀滅給觀眾看豈不是更大的悲��？圓滿的結局不一定能達到作者所要的效果，我倒是覺得招安這一情節(jié)的插入確實是全文中最巧妙的安排，讓丑的東西盡情展露，又有點自擺烏龍的味道。
招安換來的是皇帝的追獎，奸佞的的逍遙，百姓的祠堂。借用紅樓夢中的一句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚�！�
可愛可敬可恨可悲可憐可笑！
［like628 在 2011-10-25 17:34:05 編輯過］
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P:2011-10-26 12:28:25
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二樓太偏激了，其實這樣的事情就在你我身邊發(fā)生。
每天面對著老板的橫眉冷指，同事的譏諷奚落。有老婆得天天被老婆罵沒車沒錢沒房子，沒有老婆的被老媽罵沒本事沒出息
也許經�；孟胛乙亲錾饪隙ǔ蔀轳R云，李彥宏一類。
可現實確實我們根本成不了馬云，頂多成為小孩子騎在后背上的馬匹。就好像有句話這么說的，小學時候我想當主席，中學時當省長，高中時候當市長，大學時候想當縣長，畢業(yè)后想當科長，最后只當了家長！�。�
理想雖然很高尚，但生活不得不向現實低頭，其實打工也沒什么不好，就算最后打了一輩子工最后總會落一個光榮退休的稱謂，就好像好漢們招安后也落個“為國捐軀”的美名！
我想說的就是這些，看官們自己評價吧
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P:2011-10-26 12:43:32
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另外我讀過水滸傳相關的資料，水滸傳的作者施耐庵和羅貫中也曾經是和朱元璋爭奪天下的吳王張士誠的謀士。
當年張吳王曾經據守江南，蒙元政權派遣了100萬大軍都沒能打敗他。而他竟然接受了元朝廷的敕封，當了元朝的王爺。自以為可以在蘇州城逍遙自在的他既不幫助元朝消滅朱元璋，也不幫朱元璋打擊其他勢力。而那個時候施耐庵師徒二人勸張與朱元璋聯手，張卻不聽還居功自傲，二人無奈離開了。最后歷史還是把張推進了垃圾堆，因為朱元璋打敗其他勢力后絕不可能允許張繼續(xù)存在！
相信施耐庵自己也認為宋江應該走招安的路線，畢竟現實是梁山也好，張士誠也罷，終究不可能向朱元璋一樣開創(chuàng)歷史
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P:2011-10-27 09:25:26
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樓上的兄弟，我們從政治和軍事的角度分析一下
縱觀小說全部內容，可能作者也在是否招安的問題上也很矛盾
畢竟真實的歷史宋江起義是北宋末年的一次小規(guī)模的起義，不如方臘的起義那么有影響力，小說畢竟是小說不能完全違背真正的歷史。
文中我也提到“好漢的命運在上山之前就已注定了悲慘的一生”，宋朝末年黑暗腐敗已經遍布朝野，但是一次農民起義不能完全改變歷史的走向，因為宋太祖制定的政策主要是防止地方割據勢力的出現，這也決定了宋朝只能敗亡于外族的侵略，而內部的瓦解不能擊潰宋朝。
后來的歷史也證明了這一點，如成吉思汗的大軍打垮了西亞各國的軍隊征服了幾十個國家如同摧枯拉朽一般，但是南宋卻憑借長江天險和良好的政治制度抵抗了蒙古近50年時間。在此期間蒙古版圖不斷向西向北擴大，但就是拿南宋沒有辦法。等到它用強大的戰(zhàn)爭機器和付出難以想象的巨大代價摧毀南宋的時候，不可一世的蒙古帝國也累得氣喘吁吁，再也無力擴張了。
相信施耐庵也明白這個道理，所以他讓宋江也明白這個道理。但同時他也認為宋江的起義和招安行動不能從根本上改變宋朝腐敗的格局，所以讓梁山英雄們有了書中的后果!
以上是樓主所扮演的樓主的觀點，和樓主本人無關，如有雷同，不勝榮幸！
［zhaogy2006 在 2011-10-27 9:26:04 編輯過］
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P:2011-10-27 11:02:24
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我先說明一下，在我看來水滸傳作者通過小說揭露宋朝政治的黑暗和官場的弊端，甚至整個社會都到了一種病態(tài)的程度。一百零八人大多數人都是被權、錢給比上梁山的，這是小說的發(fā)展的基礎。這說明了什么？官場和有錢有權的地方容不下他們，安分守己的人被欺凌，稍有反抗的人被迫害，有能力的人被排擠。與其說是在抨擊官場和地方惡霸，倒不如說是在批判宋朝的政治制度。至于小說情節(jié)的安排我不再多說了。
四大名著中水滸和紅樓（西游記也有含沙射影這方面）都有從不同的角度揭露當時政治制度的弊端。
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